Que ce soit dans le cadre professionnel ou même dans la vie quotidienne, chacun est amené à parler de son activité professionnelle, de son parcours universitaire, de la réalité de son terrain d’exercice. Il n’est pas rare pour les psychologues d’être, d’une part, confrontés aux croyances collectives à propos de son métier (représentations stéréotypées qui ont la dent dure) et, d’autre part, de ne pas expliciter la diversité de ses missions selon les terrains d’activité professionnelle, par économie cognitive pour soi ou pour les autres. La question reste en suspens. Toujours est-il que parler de son travail, c’est parler de soi, et il est rare de pouvoir faire l’impasse sur cette facette de notre identité.

On a pu lire ou dire, çà et là, que le psychologue avait l’esprit de contradiction, adepte du « pourquoi pas », du « peut-être » ou du « peut-être pas ». L’art du contre-pied serait une de ses déformations professionnelles, comme d’ailleurs, celui de l’objection. Même si ces petits défauts peuvent se retrouver chez certains d’entre nous, ils ont, tout du moins, le mérite de mettre en mouvement la pensée, et pas forcément comme un pur artifice théorique. Il permet surtout au psychologue d’avoir l’esprit en mobilité, bref, d’être l’empêcheur de penser en rond, pour plagier le titre d’une célèbre collection d’ouvrages.

Quel est l’engagement du psychologue ? Quelles sont les propositions de soin psychologique au migrant ? Ce dossier n’a pas vocation à dresser un état des lieux exhaustif sur la question de la migration, mais avant tout de présenter des éléments sur la formation des futurs psychologues ; le travail des associations qui assurent des consultations interculturelles et transculturelles ; la proposition créative de certains psychologues concernés par le projet d’un accueil global, donc psychologique ; l’importance de l’interprétariat.

Depuis une dizaine d’années, la notion de soutien par les pairs est devenue, en psychologie, un véritable objet d’étude. Les recherches se multiplient et se répartissent globalement en deux grands groupes : celui qui évalue, du côté des aidants et des aidés, les effets du soutien par les pairs dans différents domaines de la psychologie et ceux qui mesurent les limites de ce modèle. Ces recherches s’accordent sur l’efficacité et la positivité de ce processus, tout en attirant l’attention sur tout ce qui reste encore à explorer. Dans ce nouveau contexte, quelle place pour les psychologues ? Quel territoire d’intervention, quels changements dans leur fonction professionnelle et dans leurs pratiques ?

Pour les professionnels qui travaillent avec des enfants et des adolescents, il n’est pas rare d’observer que les frontières entre soin, protection et justice sont ténues. Paradoxalement, ces trois instances se confondent très souvent, mais ne s’accordent que très peu, autour du jeune et de ses besoins. Entre une temporalité décalée, les manques de moyens et de formation professionnelle, l’intersection entre soin, protection de l’enfance et justice des mineurs ne se fait pas toujours au profit d’une meilleure cohérence.

La société favorise des comportements individualistes et de consommation. L’individu agit pour lui, sans envisager les dimensions collectives de ses actions, sans se préoccuper des autres, vivant l’instant et l’immédiateté notamment de la rencontre, dans un idéal de liberté et de plaisir immédiat. Or, il est aisé, et fréquent, de constater que la distanciation, voire le délitement des liens sociaux, génère précarités psychiques, sociales et tensions.

Pourquoi, dans ce projet de dossier, avoir associé jouissance et sociabilité ? Il faut considérer que dans une société qualifiée d’« hypermoderne », marquée essentiellement par l’individualisme, l’hypernarcissisme, l’hédonisme, le consumérisme..., mais aussi par des tendances au sacrifice du bien-être pour l’atteinte de performances socialement reconnues…, la quête de jouissance apparaît comme un besoin, une aspiration inextinguible.

Combinée aux évolutions sociales qui ont permis qu’une femme puisse subsister par elle-même, seule ou avec des enfants, la disjonction du sexuel d’avec la reproduction qui n’en subordonne plus l’exercice à l’amour et-ou à une relation durable a entraîné le recul du mariage, de l’âge de la procréation, l’estompage de la primauté de la différence des sexes et les questionnements sur l’identité sexuelle... Ce sont ces bouleversements, articulés à l’évolution de l’économie libérale mettant les progrès de la science au service de la marchandisation des corps comme des conduites, que ce dossier se propose d’examiner, sous le prisme de la psychanalyse.